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푸루샤는 썩어 없어지�?살과 부단히 움직이�?마음�?장막 뒤에 은폐되�? �?모든 것들은 요가 수행�?장애�?작용한다. 몸과 마음�?긴밀�?연관�?강조된다.

인도�?현인들은 명상�?�?때의 마음 상태�?기름�?�?곳에�?다른 곳으�?아무�?장애물도 없이 흘러가�?상태�?비유한다.

“박티”라�?말은 “참여한�? 함께한다”을 뜻한�? 신성�?함께함을 뜻하�?신성�?스승�?대�?헌신 �?봉사와 사랑�?의미한다.

�?있을 때나 앉아 있을 �?신체�?오른쪽과 왼쪽 �?어느 한쪽�?체중�?많이 싣게 되면 골반�?좌우 높낮이가 달라�?뿐만 아니�?양쪽 엉덩이가 다르�?발달한다. 그리�?이러�?상태�?골반�?비틀림을 일으키고 이것은 신체�?불균형을 가져온�? 신체가 균형�?잃으�?내부 장기관�?위치가 달라져서 장기�?기능�?문제가 생긴�?

거짓말과 거짓행이 없는 진실하고 성실�?삶의 자세�?말한�? �?계율�?지키는 수행자는 진리�?향해 나아가�?추진력을 갖게 되며, 말하�?행하�?모든 것이 참됨 속에�?실천하는 세상�?주체�?主體�?가 된다. 언어(言�?�?다른 사람에게 자기�?마음�?표현하는 수단이다.

파탄잘리에게�?요가�?결합�?의미하는 것이 아니�?단지 푸루샤와 프라크리티의 제주출장마사지 분리�?의미�?뿐이�? 그것은 또한 정진, 불굴�?노력�?의미하기�?하며, 따라�?감각�?마음�?제어하는 체계�?지칭하�?말로 사용되었�?

�?자신에게 맞는 자세�?하나하나 찾아�?�?있다. �?과정에서 신체·정신적인 불편함을 직접 관찰하�?되고 다양�?움직임�?범위, 몸의 정렬, 운동강도 등을 파악�?�?있다.

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자신�?내면세계�?들여다보았을 �? 무엇�?발견�?�?있는가? 자신�?마음�?끊임없이 무언가�?이야기하�?있으�? 어떤 생각이나 감정�?몰두했다가 �?다른 단계�?넘어가거나, 지속적으로 변하기�?한다.

칫타�?변형될 �?있으�?�?자체가 보이�?것을 제주출장마사지 지각할 �?없다. 왜냐하면 그것은 본질적으�?지각력�?없기 때문이다. 칫타가 �?자체에게 주어지�?것을 지각하�?하는 것은, 그것�?작용하는 자아�?반영이다.

우리�?신체�?한순간이라도 공간�?벗어�?�?없다. 삶이란 우리가 공간�?존재한다�?뜻이�? 그리�?죽음은 우리가 �?공간에서 사라진다�?뜻이�? 그렇다면 ‘공�??�???인간�?삶에�?찾을 �?있는 행복??은 어떠�?관계가 있을�?

요가운동은 자세�?균형�?찾아주고, 오가호흡은 제대�?이루어지�?있지 못한 호흡�?개선�?주며, 요가식이법은 편식�?없애준�? 그리�?요가명상은 편협�?지식으�?생긴 편견�?없애�?마음�?안정�?찾아준�?

처음에는 자신�?마음 �?깊은 곳에 자리 잡고 있는 변화에 대�?거부감을 느끼지 못한�? 불필요한 것들�?치우�?시작하면 그때�?비로�?우리가 살면�?방을 더럽�?�?있듯�?우리�?마음�?얼마�?더럽�?�?있는지 깨닫�?시작한다. 처음에는 마음속에 쌓여있는 두꺼�?먼지�?보지 못하다가, �?먼지�?치우�?시작하면 의심�?생겨난다.

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